不喜欢在网上看电影，其中一个理由是支持正版的理念根深蒂固。可最近日渐的出行不便，也只得开始学着在网上搜寻电影。也从未尝试过以两天三部片子的速度看过电影，其间还包括了其中一部电影的同名小说，甚至开始怀疑自己是否有点囫囵吞枣。不过也由此发现在线观影的一个好处是，可以在感兴趣的地方不断前进倒退，反复捉摸。

从不迷信奥斯卡的权威，至少近两年的最佳电影，都让我觉得索然无味。还是那句话，无法在电影中找到自己喜欢的元素。但是本届的最佳女主、配角，个人觉得倒全是名至实归。凯特·温斯莱特的内敛，和佩尼洛普·克鲁兹的疯狂，比较得恰到好处。

壹、《生死朗读》

说起来，肥温最深入人心的一部电影好像是《泰坦尼克》，可我却始终无法喜欢这部商业片中的俗烂。对凯特产生好感，是从她演的《鹅毛笔》开始。把一个综合多种矛盾，敢于追求自己想要的爱和欲，既放荡又坚贞，既叛逆又保守的洗衣女工表现得淋漓尽致。其角色的把握难度，某种程度上与此次的《生死朗读》如出一辙。

一直在思索该如何定义这部电影。

电影呈现出来的更多的像是一部反战片，以爱情为主线，以二战纳粹为背景，虽无任何的战争场景，却无时无刻不在提醒。但看小说的时候，却觉得这是一部哲学，关于人生的成长，关于罪与罚，责任与传承的哲学关系。始终认为电影的焦点不在于女人是否该承认自己是“文盲”。即使最后放弃自尊去承认不识字，那么她就是个无辜的人了吗？

始终觉得，单纯从爱情的角度去分析电影中人性的善恶，会显得苍白和幼稚可笑。导演显然也在努力引导人们向更深层次的情感去挖掘原因。为何二战时，那么多德国人盲从的站在了纳粹的一边，助纣为虐却不自知。五个女看守人，除了汉娜是文盲之外，其余人都是识字的，可是为什么他们也麻木的看着几百个集中营的女犯人被活活烧死在教堂中，而没有打开大门。除了“不敢”、“不能”之外，还有没有其他更为深刻的原因。

这不仅让我想起林达在《近距离看美国》系列丛书中提到的制度问题。美国在建国之初时，那些英雄们花了大量时间和精力讨论如何制定一个稳定的制度来保证当权利过于集中时，独裁和压迫不会产生，公民始终保有思想自由和不受愚弄的权利。虽然我认为林达的观点并不全面，但从这个角度来反思二战的德国民众，倒是一个好的切入点。如何保证不会再出现第二个希特勒式的狂人，如何保证民众始终保持清醒，不受鼓动变相的成为帮凶，也是避免战争再次出现的一个重要因素。

贰、《午夜巴塞罗那》

与肥温相比，佩尼洛普·克鲁兹更符合我心目中美女的标准。西班牙盛产美女，热情奔放，如弗拉明戈舞一样妖艳酣畅。这点在午夜巴塞罗那中的克鲁兹身上表现的酣畅淋漓。电影真是养眼，蔚蓝的海水，舒缓的古典吉他，高迪的曲线建筑，还有斯佳丽甜的发腻的面孔和身材，可是克鲁兹的出场，使得一切都黯然失色。

这是一部典型的女性电影。我始终不知道原来伍迪·艾伦如此关心女性的情感。电影中的三个女人，维琦（丽贝卡·豪尔）、克里斯汀娜（斯嘉丽·约翰逊）和艾琳娜（佩尼洛普·克鲁兹），恰如其分的代表了现实中三种不同女人的生活。

维琦代表着大部分的女性，理性、物质。看起来非常确定自己要什么，一个事业有成的老公，一份稳定的工作，一个波澜不惊的家庭。实际上内心却总是充满幻想，正是因为没有经历过，所以在诱惑的面前难以抵制。当诱惑真的发生的时候，第一反应，不是享受其中，而是如何把诱惑变成现实占为己有。她们的痛苦在于，始终不明白诱惑只是现实生活中转瞬即逝的东西。同样的，诱惑永远不可能成为她们所能把握的现实。于是，现实中，这类人往往活得极其矛盾。总是处于取舍之间，却总也无法下定决心。换言之，过着虚伪的日子，却要表现得自己很幸福。

克里斯汀娜代表着一小部分女性，她们总是宣称自己不知道要的是什么，却对不要什么非常清楚。总的来说，其实他们也是普通女性的一种，只是因为有着某种天赋，从而过的相对率真。失去不是她们考虑和担忧的内容。平淡和一成不变才是她们惧怕的东西。所以她们总是勇于尝试，百无禁忌，哪怕是常人眼中违反道德的事情。面对诱惑，她们坦然地享受，因为她们本身对别人也构成了一种诱惑。

艾琳娜只能代表天才，或者天才都是疯子和魔鬼的综合体。她的生活没有理性可循，但是她的天赋无比伦比。男人碰到这样的女人，只能自认倒霉，一定会被其迷的泥足深陷，烧得体无完肤。

艾琳娜是神，不是想做就能做得了的，这是与生俱来的魅力。但是我们还是可以选择作维琦还是克里斯汀娜，这取决于我们有多大勇气能够面对和发掘多少真实的自我。

另外，伍迪·艾伦想要探讨和尝试的“爱情三角型”稳定定理，我想这只是出于男人角度的盲目和自私。现实中的女人，即便是艾琳娜，也不大可能会愿意与另一个女人分享自己的爱情，来达到相处中平衡关系。

叁、《二十四城记》

观影的乐趣在于，从影像表现出的众多元素中，发现与自己类似、或熟悉的经历，从而产生的共鸣感。

其实最近一直郁闷着。印象里，能够称得上特别喜欢的上一部国产电影居然还是06的《疯狂的石头》。虽然今年宁浩的“赛车”，无论在情节设置上还是拍摄技巧上都比之精致得多，但却失去了初见“石头”时的那种震撼感。并不是说电影结构上的重复给了视觉上的审美疲劳。而是自己对电影的要求越来越高，总想从中获得更多的“不同”。

始终认为好的电影应该是具有开放式的结构。导演仅仅是通过镜头扑捉影像，把其真实的还原出来。只是在讲故事，而不是在讲道理。不会给人高高在上的感觉，不会像个审判者一样告诉你什么是对的，什么是错的，什么应该做，什么不应该做。一切的逻辑是非，由观影人独立思考，自行挖掘。从这个角度出发，国产电影，尤其是早期的国产电影都显得极其幼稚可笑。（包括那些传说中的经典）

贾章柯的成功在于他始终如一的用镜头去关注普通民众的生存状态。在这一点上，值得我们尊敬。毕竟，当今的中国影坛，把镜头对准普通民众，单纯从关注的角度出发的导演，少之有少。早年的张艺谋曾经是一个，所以那个时候大家都挺喜欢他。只是他关注的年代距离现代的生活太久远了。但是贾章柯“纪录片”式的电影叙事，说的从头到尾就是现在的生活。

看到豆子上好多人对二十四城记失望，尤其反对用专业演员这事。其实我觉得还真犯不着为这个叫真。怎么就不能用专业演员来演呢，这是电影，不是纪录片。真人和演员的混杂，更加深了对题材的深入探讨。

影视剧中并不缺乏支边支内建设的题材，但都是本着歌功颂德，弘扬牺牲精神的主旋律去的。那些离乡背井的普通民众以及他们的子女后代的心理和真实的生活，往往不是关注的焦点。新旧时代更迭的时候，他们的生存状态到底是什么样的？所以，电影用了老中青三代人来讲述这个群体的生活。

之所以会产生心有戚戚，是因为祖父祖母就是五十年代初期拖儿带女被迫从上海西迁郑州的支内建设群体。即便在北方生活了半个世纪之后，祖母也会一如既往的保持着当年在上海的诸多生活习惯，会跟别人讲她是上海人。而祖父，直至去世时都希望能够回到故乡。不仅如此，儿时同父母一起在报社大院生活的那几年，也对国企/事业单位的集体化生活，产生了恐惧心理。以致大学毕业后，死活不愿意再回到那里工作和生活。对于电影中的那些普通工人的故事，几乎都真真实实的发生在父母及我们这一辈人的身上。

所以贾章柯说，越老的工人越在维护这个体制，绝不是他对这个体制没有反省，没有批判，而是他很难背叛他过去青春的选择……

朋友的博客里看到了新拍的玉兰。想来，宁波这个时候已经是满城花开了。

相见不如怀念。

自从四年前再次回到那个小城，从未离开如此之久。月湖旁的垂柳、天童寺的香火、城隍庙的小吃、甚至是万达广场的影院，都让人心生挂念。那里本是不相干的地方，却阴差阳错的驻足，并由此生出了某种归属感。偶尔的离开，居然也会如此想念。

时常觉得自己是个表面顺从，内心叛逆的人。自小便喜欢和“坏孩子”们在一起，只和男生称兄道弟，喜欢和他们一起在地摊吃饭喝酒，帮他们考试作弊、逃课、传纸条、写检查。顶着好孩子好学生的名号，潜藏下的却是叛逆。时时的表现出阳光灿烂，其实却留恋着某种阴暗。奇怪的是，虽然从不与母亲亲近，她却是唯一能一眼看穿我的人。所以时常说我是骗子，长着一副乖模样，骨子里确是个坏丫头。这或许也是我讨厌靠近她的另一个潜在原因吧。

一直以为自己会在不同的城市里游走，曾经一度痴迷于那种漂泊的感觉。这也许就来自年少时的叛逆，只是成长后，变成了某种切合实际的生活状态。太多的牵挂，时常会让自己觉得辛苦，因而产生惧怕。

拥有的越多，越怕失去。
索性的一无所有，反而逍遥自在。

改变一个习惯，其实并没有想象中的可怕，就像当年戒烟。无论生理上怎样的不适，都是可以咬牙克服的。唯有心理上的依恋，时时探头出来，试探着貌似坚强的意志。而且这种试探，总是在不经意间产生，让人避无可避。

听说张爱玲的遗作最近出版了，或许是年纪大了的缘故，逐渐的对这样的文字失去耐性。风花雪月的心思，起起伏伏的情爱，无非是些不切实际、无病呻吟的意淫，哪比得了现实生活的柴米油盐。

突然觉得自己还未老，便已开始如老人家般的絮叨……

在卓越上订了四本书，今天收到邮件，包裹已经寄出，据说后天就能收到。这是第一次在卓越上买书，以前都是在当当上买。只是因为这次当当断货，于是决定弃了它，转投卓越。其实我并不是个喜新厌旧的人。一旦习惯了某种方式，总是乐此不彼，哪怕其间繁琐又复杂。但是，被迫的改变，也许会带来惊喜。至少，这次尝试，就感觉比当当靠谱多了。

其实最近没有认真读书的心思，买书也只是为了满足心理上的习惯。似乎只有这样，还能证明依然保有自我。Ｆ看到日志，故意的留言刺激，说四月依然要去西塘。只是这次，与其同行的不是我……这个女人，典型的往伤口上撒盐。误交损友，想必说的便是这种情况。也罢，各人命定的路，选择了，便要好好的去走。

豆子上，一友邻看了韩寒的《他的国》，写了篇颇为有趣的评论。内容不再重复，只对题目尤为感慨，“生是中国小屁民，死是中国小精灵”。这题目，怎么看怎么配合眼下如火如荼的两会。难怪毛主席他老人家不大喜欢年轻人读书，总觉人是知识越多越反动。虽然我读书不多，有时候还是能感觉到自己的小反动。否则，为啥政府一说要坚持党的领导，坚持人民代表大会制度，坚决不搞三权分立，不搞西方多党制，两党制，议会制……的时候，我就开始在心里愤愤不平。

人家说，当今的中国社会，拥有真性情，敢说真心话的人少之又少。一个人从开始在学校写第一篇作文的时候学会了说假话，直到踏入社会，基本完全丧失说真话的权利，这真是种无奈……

突然想起昨天报纸上看到的一篇人大代表专访，题目居然叫做“时间最久的一位人大代表，从未投过反对票”。不知道写专访的记者从哪个角度看待“不投反对票”这几个字，难道是想说明每次人大会上的提案都正确无比，无需投反对票吗？我只知道，听说的那些代表提案大部分是垃圾，没见几个能真正的代表民意的。见过拍马屁的，没见过这么拍马屁的……

始终认为自己不是愤青，也早过了愤青的年纪，可有时候，就是忍不住的愤怒，尤其是当政府直白的把我们当傻子糊弄的时候。再怎么说，忽悠的时候也该找个借口不是……

二月十五，冲鸡煞西，涅磐节，

一个人在文化路上闲晃，感受着阳光的温暖气息。这里是城中大学聚集的地方，当然也包括我们学校也内。

这条路，曾经是让人流连忘返的地方，路边开着一溜小店，衣服，饰品，图书，音像。学生需要的小零小碎都可以在这里找到。原以为近些年的城市道路扩建，这些小店早就关门歇业了，没想到居然还开的红红火火。看到其中一家饰品店，是十二年前第一次为LG选圣诞节礼物的地方，还隐约记得买的是水晶球，球体里有个可爱的圣诞老人，把球摇晃一下有白色的雪花飘下。现在想起来觉得好傻，那个东西真不知道买来做什么用……

路过书店的时候，买了本安妮宝贝的《莲花》。其实一直不大喜欢她文字的重复，以及其间折射出来的自恋和愤世嫉俗，直到素年锦时的时候。也许是做了母亲的缘故，能感受到那本书里有着前所未有的宽容。也或许因为自己即将成为母亲，所以能够更为宽容的去看她的文字。

早先的时候，在网上粗略的看过《莲花》，内容让我想起大学时看过的一本小说。书名已全无印象，只记得是个很扯的爱情故事。西藏的一个活佛爱上世间一女子，为佛法不容，两人死去转世后，互换了性别，活佛变为一个美丽的少女，额头上有一朵莲花印记。而那名女子反而转世成一个男子。结局可想而知，无论几回转世，两人的爱情终究是无望的。也许作者的灵感来自仓央嘉措的故事，不过我感兴趣的只是那个叫西藏的神秘地方，和莲花所代表的禅意。

查了黄历，今天是涅磐节，释迦牟尼逝世成佛的日子。
涅磐者，涅而不生，磐而不死。

昨天得到消息，一发小已于3.8之时在北京顺利产一六斤重男宝宝。于我们这一众人，拉开了今年升级妈妈的序幕。我知道接下来的那个人该是我了，突然觉得，女人生子，也似凤凰涅磐。一个新的生命承载了自己的骨血，开始了新的轮回。

今日起，距预产期整整30天，正式进入倒计时……

P.S 更换了置顶图片，为了更好的激励自己产后减肥。